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开放社会及其敌人

导言:卡尔波普尔与开放社会

  1. 他看见"阶级斗争"所表现的藐视人的一面后就抛弃它。
  2. 国家是一个必要的痛苦，它的权力不应增多到超越其必要的程度
  3. 这位思想家始终不渝的把所有知识看作假说，并且把可通过事实推翻假说的性质变成为科学性的规定尺度。
  4. 他这部著作的最重要的观点最终是其极其明显的“否定性”

引言

  1. 一旦我们不再像预言家那样装腔作势的话，我们就能够成为自己命运的创造者。
  2. 只有民主提供了一种使非暴力改革成为可能的制度框架。

第一章 历史主义和命运的神话

  1. 历史主义对社会科学的态度导致了恶劣后果。

第二章 赫拉克利特

  1. 赫拉克利特是位发现了 变化 观念的哲学家。万物皆流，无物常驻是他的哲学座右铭。
  2. 波普尔认为 普遍流变 是赫拉克利特的主要学说
  3. 智慧不是关于很多事物的知识，而是关于彼此斗争的对立面的根本统一的领悟。
  4. 历史主义者试图坚持变化由一个不变的法则所驾驭的观点，以减缓自己对稳定世界不复存在所产生的失落感。

起源和命运的神话

  1. 柏拉图的青年时期历经政治动荡（雅典与斯巴达的伯罗奔尼撒战争，僭主制斗争）
  2. 对完美的不变事物的信念通常被称为形式论或理念论，并成为柏拉图哲学的核心学说。
  3. “零星社会工程”和“乌托邦社会工程”这二者之间的区别是本书的论题。 工程师和工艺师理智的把建构视为服务于某些目的的手段，而且他作为一个工艺师完全按照它们的适当性、有效性、简单性等来评判它们。然而历史主义者则试图发现这些建构的起源和历史必然性，以便估计它们在历史发展中所起的“真正作用”
  4. 柏拉图的理念是事物的原型或起源，是事物之理，事物存在的理由——是事物得以存在的恒定而持久的原则。它是事物的品质、理想和完善。
  5. 我用方法论本质主义这个名称来表示柏拉图和许多他的后继者所主张的观点。这种观点认为：纯粹知识或者“科学”的任务是去发现和描述事物的真正本性，即隐藏在它们背后的那个实在和本质。柏拉图尤其相信，
  6. 作者对历史主义的态度是公然敌对的，因为作者相信历史主义是无用的，而且比这更糟。柏拉图政治哲学的极权主义倾向，就是作者将要加以分析和批判的。

变化和静止-柏拉图的描述社会学

  1. 柏拉图作为社会学家的伟大之处并不在于他关于社会衰败规律的一般性的抽象思辨，确切而言，其伟大之处在于他的观察详尽丰富，并在与他的社会学洞察力令人吃惊的敏锐性。

例子[3/3]：

  • 社会原始阶段：关于部落的父权制社会的理论
  • 社会学和经济学的历史主义：强调政治生活与历史发展的经济背景(马克思)。
  • 政治革命的规律：所有的革命都是以一个分裂的统治阶级(或“精英）为先决条件。
  1. 柏拉图是怎么解决避免阶级斗争这个难题的呢？：柏拉图最好国家是以最为严格的阶级划分为基础的。只要统治阶级是团结一致的，就不可能存在对他们的权威的挑战，于是就不会有阶级斗争了。
  2. 斯巴达寡头政治，种族主义，第一阶级为征服者多利安人的后代，阶级严立(是不能改变的种性制度)。
  3. 柏拉图反复重申的主张：即好的统治者，都是父权制的牧人者，而且真正的政治艺术即统治的艺术，是一种放牧，也就是管理和制服众牲的艺术。
  4. 本章总结：柏拉图提出了一种非常现实的历史主义的理论，并将这些历史主义的原则应用于讲述希腊城邦的衰落和沦亡的故事，并且尤其是应用于对于民主政体的批判，他把民主政制描述为软弱的和退化的。

自然与约定

  1. 普罗泰戈拉(人是万物的尺度)
  2. 要求平等，要求自由，并要求扶助弱者的道德律令的世界：这是作者看来最为重要的人道主义和平等主义伦理学的原则。
  3. 作者建议把功利主义的口号:目的在于为最大多数人谋求最大的幸福替换为让所有人遭受最少量可以避免的痛苦 最大化幸福 这条原则似乎易于产生某种仁慈的专制。
  4. 伦理的自主性：自然并不知道规范，而且规范的引入应当归功于人，而且这是人类最重要的成就。
  5. 普罗泰格拉和苏格拉底倡导关于事实与决定的二元论和伦理的自主性的学说，这与柏拉图形成鲜明的对比。
  6. 伦理的（或道德的，法律的）实证主义通常是保守的，甚至是权威主义的。它断言我们必须信赖现存规范，因为并不存在并不存在我们可以为自己找到更好的规范。
  7. 为什么会相信权威主义或保守主义：通常是伦理学上虚无主义的表现，对人以及人的可能性的不信任的表现。
  8. 根据柏拉图的观点：一个事物的本质是它的起源，或者至少它是由其起源决定的。这个原则导致了历史学因此不是为了历史本身来研究，而是作为各门社会科学的方法。这就是历史主义的方法论。
  9. 柏拉图的唯心历史主义不依赖于精神的基础，而是依赖于生物学的基础。它依赖于一种关于人种族的后设生物学。

柏拉图的政治纲领

  1. 柏拉图认为城市建立在人类的本性，需要，以及局限性之上。
  2. 作者对柏拉图正义的理解。
  3. 作者认为在柏拉图的信仰当中：平等主义是最大的敌人，最大的危险。柏拉图不敢公然面对这位敌人。
  4. 人文主义的正义理论提出了三项主要的成就和建议: [a] 彻底的均等原则，也即，根除“自然地”(天生的)特权 [b] 普遍的个人主义原则 [c] 保护其公民的自由应当时国家的任务和目的
  5. 对所有这些反平等主义主义者最好的回答之一出自于卢梭。《社会契约论》，《不平等的起源》。我认为人类有两种不平等。
  6. 这种与利他主义相结合的个人主义已经成为西方文明的根基。而且它是诞生于我们文明并促成我们文明的一切道德学说的核心。例如：康德实践学说中的“要时刻认识到人类个体是目的，而不要把他们仅仅作为达到目的的工具”.
  7. 柏拉图唯一关心的时集团整体，而正义对他来说，不过只是集体机体的健康、团结和稳定而已。
  8. 苏格拉底和格劳孔关于正义的辩论: 格劳孔:第一：正义的本质和起源,正义是最好与最坏的折中.所以正义不是至善。第二：实施正义的人并非心甘情愿，而是不得已而为之。第三：不正义的人会被比正义的人过得更好。 针对这些论点：苏格拉底引用了最小国家开始辩论，直至引申到邦国的正义，但是实质上未能正面回应格劳孔的论点。

领导的原则

  1. 柏拉图:天生的统治者就该统治，天生的奴隶就该被奴役。
  2. 柏拉图阐述的“民主的悖论”
  3. 作者认为要表明一种民主的控制理论可以不受统治权悖论的束缚而发展确非难事。
  4. 即为了避免专制创设、发展、保护政治制度、看作是一项民主政策的原则。
  5. 民主理论并非建立在多数人应当统治这一原则之上。
  6. 这些制度永远需要完善，并且要为它们的改善提供诸种渠道。
  7. 对比苏格拉底和柏拉图关于公民的教育问题.苏格拉底的唯理智论根本上是平等主义和个人主义的。苏格拉底已经强调过，他不聪明，他不是真理的占有者，而是真理的追求者，探究者，热爱者。

哲学王

  1. 柏拉图的哲学家并不是热心的真理的追求者，相反却是以真理的占有者自居。柏拉图所主张的就是学问的统治。

唯美主义，乌托邦主义，完善主义

柏拉图攻击的背景

  1. 神秘的或部落的或集体主义的社会也可以称为封闭社会，而每个人都面临个人决定的社会则称为开放社会。
  2. 封闭社会解体最有作用的原因，也许是海上交通和商业的发展。
  3. 民主的基础在于对理性的信念，在于人道主义。同时表达了真正的爱国主义。
  4. 苏格拉底"智性诚实.